Οι ευφυείς άνθρωποι έχουν αναγκαστικά λογισμούς εξεγερμένους, ανατρεπτικούς και παράφορους..

Μια από τις μεγαλύτερες ενδείξεις υψηλής ευφυΐας είναι η άρθρωση δομημένου και ανατρεπτικού λόγου ενάντια σε κάθε σύστημα, επιστημονικού και μη, που έχει παγιωθεί, σε κάθε μορφή συστηματικής επιρροής ή εξουσίας, σε κάθε τι που μέσα στη χρονικότητα του φαντάζει λειτουργικό και κατά συνέπεια βολικό και ζητούμενο από τις μάζες.

Επειδή δεν υπάρχει τίποτα πιο συντηρητικό, θνησιγενές και υπονομευτικό της εξέλιξης από εκείνους που εξαρτούν την αυτοεκτίμηση τους από το άρχειν.

Γι αυτό οι ευφυείς άνθρωποι είναι λογισμοί εξεγερμένοι και παράφοροι. Ακόμα και μέσα στη φαινομενική απομόνωση από τα τεκταινόμενα, με φαντασία, αποκλίνουσα σκέψη και ανεξερεύνητα κίνητρα αναδομούν το παλιό, για να οραματιστούν και να διαμορφώσουν το μελλοντικό και το αδοκίμαστο.

Ακραίοι στις απόψεις τους, φανατικοί με τις δικές τους αλήθειες, σπάνια γίνονται κατανοητοί και αποδεκτοί από τη δογματικότητα της εποχής τους.

Θα περάσουν χρόνια μέχρι η κοινωνία να ενστερνιστεί τη θεωρία τους, και αφού την προσαρμόσει, να την αποδεχτεί ως αναγκαιότητα.

Η πραγματική ευφυΐα, επομένως, δεν είναι μηχανισμός προσαρμογής σε νέες πραγματικότητες βάσει των προηγούμενων εμπειριών, αλλά πηγή δημιουργίας καινοτόμων δεδομένων και ανασύνθεση των στοιχείων, που υπνώτουν σε προαιώνιες σκέψεις και επιχειρήματα.

Η επαναστατικότητα της ευφυΐας δεν έχει κοινωνική χροιά ούτε υφίσταται, για να προσδίδει ταυτότητα, να υποθάλπει αυτοπροσδιορισμούς ή για να συμπλέει με συρμούς και με μόδες. Ακόμα κι αν οι εκφάνσεις της είναι πολλαπλές, σπάνια η ευφυΐα δεν γίνεται συνοδοιπόρος της σύγκρουσης. Κι αυτό είναι ένα κριτήριο να την αναγνωρίσετε, ακόμα κι αν ο στασιαστής στρέφεται εναντίον σας.

Ευστράτιος Παπάνης

Όσα ζείτε, όσα νιώθετε, όσα θυμάστε, όσα με στη θαλπωρή της σκέψης αναστοχάζεστε, όλα συμβαίνουν, για να αποτελέσουν στίχους στη ραψωδία της δικής σας ύπαρξης μέσα στο αχανές της ανθρωπότητας έπος. Γι' αυτό να εξασκηθείτε χρέος έχετε στους ειλικρινείς απολογισμούς και στις κατανυκτικές εξομολογήσεις.

Παραστατικοί προσπαθήστε να γίνετε αφηγητές, όταν κάποτε θα ξεδιπλώνετε την ιστορία και τα πεπραγμένα σας, έτσι που να μη χαθεί καμία ψηφίδα από το κόσμημα της οικουμένης. Αφήστε το αποτύπωμα της δικής σας εμπειρίας, σαν τους πρώτους κυνηγούς στα σπήλαια της ψυχής, με λόγο, με ήθος και με πάθος παράφορο.

Μα προπάντων αναλογιστείτε βαθιά, για να μην ξεχάσετε στα κρησφύγετα του παρελθόντος καμία από εκείνες τις λεπτομέρειες, που αν και ασήμαντες φαινομενικά, προκάλεσαν τις δίνες του βίου σας και γέννησαν τις αλλαγές.

Αναμνησθείτε τα πρόσωπα που σας εξέγειραν και εκείνα, που με την αφάνεια τους, σας εξακόντισαν και σας στηρίξαμε στα ύψη, που πάντα φοβόσασταν. Πλέξτε τους συνειρμούς, για να διανθίσετε την ομοιοκαταληξία της ποίησης σας και συνθέστε τις μελωδίες των συναισθημάτων σας, σαν αποκλειστική δική σας προσωδία και γλαφυρότητα.

Μη φοβηθείτε για τις στιγμές που δειλιάσατε, μη διστάσετε να εξιλεωθείτε για τις πληγές που προκαλέσατε, με συγνώμη, λυγμούς και ταπείνωση:

Έχουν και οι αστοχίες θέση στην αρμονία σας, αρκεί η παραφωνία να αναδείξει τα μελίσματα.

Προπαρασκευάστε την ιστορία σας, με αλήθεια, εξαγνισμό και νοσταλγία.

Γιατί η δική σας ανεπανάληπτη ζωή, στο χρόνο και στο χώρο που ξεδιπλώθηκε, είναι η αναλαμπή της ματιάς του Θεού για τη δημιουργία Του.

Ευστράτιος Παπάνης

Ευστράτιος Παπάνης

Ο καθαγιασμός της εκπαίδευσης βασίζεται στην άρση των αντινομιών της.

Η ανάγκη για ριζική αλλαγή διαφαίνεται από τη σχέση της με την κοινωνική, οικονομική, περιβαλλοντική και τεχνολογική πραγματικότητα: Όταν οι εξελίξεις σε αυτούς τους τομείς ενσωματώνονται με αργούς ρυθμούς στις υποδομές, στη διδασκαλία, στις στάσεις των εκπαιδευτικών, στις εμπειρίες των μαθητών και στις προσδοκίες των γονέων, τότε η ανάγκη για προσαρμογή παίρνει είτε τη μορφή της σύγκρουσης και της καχυποψίας είτε της επιτακτικής αναδόμησης και των ρηξικέλευθων επιλογών.

Η παιδεία, όταν διστάζει, ασθμαίνει, οπισθοχωρεί ή αμφισβητείται, χρειάζεται καταιγιστικές και σαρωτικές αλλαγές. Κι όταν δεν είναι έτοιμη να το πράξει, λόγω της ατολμίας και της αδράνειας, οφείλει να υιοθετήσει τουλάχιστον αιτήματα και επιλογές, που επί δεκαετίες παραμένουν αδοκίμαστες, ενώ αποτελούν ισχυρή εναλλακτική.

Έννοιες, όπως -αγορά εργασίας, -ανταγωνισμός, -τεχνολογία και παγκοσμιοποίηση, -νέα γνωστικά αντικείμενα, -ιδιωτικός τομέας, -εξατομικευμένα προγράμματα σπουδών, -εκλογίκευση-εκσυγχρονισμός της ύλης και πολλαπλές πηγές μάθησης αντί ενός βιβλίου, -αυτόνομες εκπαιδευτικές-οικονομικές σχολικές μονάδες, -κατάργηση των υποχρεωτικών αναλυτικών προγραμμάτων και κατάρτιση τους από τους δασκάλους-επιστήμονες, -περιβαλλοντική συνείδηση, -έμφαση στην ψυχολογική διάσταση στη διδασκαλία και πνευματική ισορροπία των μαθητών, -εισαγωγή της τέχνης και της αισθητικής, -ανάδειξη του ρόλου του δασκάλου, -συμμετοχή των κοινωνικών ομάδων στις διαδικασίες της διδασκαλίας, -αποδοχή και συστηματοποίηση της μη τυπικής και άτυπης μάθησης, -αναθεώρηση των διαδικασιών στα πανεπιστήμια και συσχέτιση τους με την κοινωνία, -μεικτή διδασκαλία και εξ αποστάσεως προοπτικές για τα μεταπτυχιακά, -αναγνώριση της επαγγελματικής και βιωματικής εμπειρίας ως ακαδημαϊκό προσόν, αναβάλλονται ως θέματα συζήτησης εις το διηνεκές, επειδή κάποιοι επικαλούνται τις δικές τους ματαιώσεις και την συμπλεγματική αγκύλωση τους σε καθηλώσεις του παρελθόντος

Αλήθεια, πότε έχουν συνομιλήσει όλες οι βαθμίδες της εκπαίδευσης μεταξύ τους και ταυτόχρονα με την κοινωνία και μέχρι πότε θα προσποιούνται ότι είναι διαφορετικές και άμοιρες ευθυνών; Μέχρι πότε το φυσικό αντικείμενο των ερευνητικών και διδακτικών έργων θα είναι το ελάχιστο ζητούμενο μέσα στην μίζερη σωρεία των διαχειριστικών διαδικασιών και ελέγχων; Γιατί οι εκπαιδευτικοί μετατρέπονται σε ψυχαναγκαστικά εργαλεία τυπολατρείας και συμπλήρωσης εγγράφων, χάνοντας τα τεχνολογικά θαύματα που συντελούνται ακόμα και με αφορμή την πανδημία; Η εκπαιδευτική πολιτική οφείλει άμεσα να προετοιμάσει την κοινωνία για τα ακόλουθα:

1. Ενίσχυση της επικοινωνίας με τους αποδέκτες και τους συντελεστές της εκπαίδευσης, δηλαδή τους μαθητές, τους εκπαιδευτικούς και τους γονείς. Οι πιο αξιόπιστες προτάσεις δεν είναι αυτές μόνο που προκύπτουν από διαλεκτικές και δημοκρατικές διαδικασίες, αλλά πολύ περισσότερο εκείνες, που απαρτίζονται από εναργείς και αξιολογούμενες στρατηγικές, συνδέονται αδιαμφισβήτητα με τη φιλοσοφία της παιδείας και προβάλλουν μετρήσιμες επιδιώξεις και στόχους. Οι δημοκρατικές διαδικασίες στην εκπαίδευση ριζώνουν μόνο όταν η δημοκρατία έχει εμπεδωθεί και διδαχτεί στο σχολείο, στην οικογένεια και στην καθημερινότητα Μέχρι τότε οι σαφώς καθορισμένες και τεκμηριωμένες δράσεις, οι απαράβατοι κανονισμοί και τα λιτά, αλλά ευέλικτα πλαίσια, θα αποτελούν την μόνη εγγύηση αποτελεσματικότητας. Τα απλά, ξεκάθαρα και οριοθετημένα αιτήματα είναι τα μόνα που διευκολύνουν την επικοινωνία μεταξύ των κοινωνικών ομάδων και δεν αφήνουν περιθώρια για πολυσημίες, επικάλυψη ευθυνών και αινίγματα. Αντί οι παράγοντες να αναλώνονται στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων, και στην ανάδειξη κενών θεωρητικών προσεγγίσεων, οι οποίες προβάλλονται αυθαίρετα και θρασύτατα ως κομματικά λάβαρα, ας μετατεθεί το ενδιαφέρον στην προβολή ρεαλιστικών μέτρων, που αντανακλούν τις κοινωνικές ανάγκες: Όταν η παιδεία αποτελεί το μόνο αποδεκτό μέσο ανάπτυξης, οι αοριστολογίες και τα πλαίσια διαλόγου είναι οι αναστολείς της προόδου. Αντίθετα τα επιστημονικά τεκμηριωμένα, εμπειρικά ερευνητικά ευρήματα στο ελληνικό σχολικό πλαίσιο μπορούν να υποδείξουν τα επόμενα βήματα και να μετατρέψουν τις ελλείψεις σε κινητοποίηση και καινοτομία.

2. Αποκύημα της παραπάνω διαπίστωσης είναι η έμφαση στην ποιότητα, η οποία αποτελώντας τη συνισταμένη των κοινωνικών μοντέλων και των διαδικασιών της ολικής ποιότητας, εφαρμόζεται σε όλα τα στάδια και οδηγεί στην συμβουλευτική (όχι τιμωρητική ή ενισχυτική) αξιολόγηση και στον εντοπισμό των τομέων, που χρήζουν παρέμβασης. Οι νέες κοινωνικό-πολιτισμικές αλλαγές, εξάλλου, επιτάσσουν την προσαρμογή της εκπαίδευσης στα συνεχώς μεταβαλλόμενα δεδομένα, κυρίως μέσω της θέσπισης ενιαίων ποιοτικών κριτηρίων για τη διασφάλιση της ισότιμης και αποτελεσματικής παροχής της.

3. Η εσκεμμένη μίξη επιστημονικών κριτηρίων με δήθεν πολιτικά ορθούς όρους, επικλήσεις της δημοκρατικότητας και του ψευδό-προοδευτισμού γίνεται εκ του πονηρού: Όποιος δεν μπορεί να πράξει, κρίνει. Ή αλλιώς: Δικαίωμα κριτικής και λόγου έχει μόνο εκείνος που πρώτα έχει αναλάβει πρωτοβουλίες και τις έχει εφαρμόσει παρά τις αντιξοότητες. Την εκπαίδευση την παρασιτούν οι τιμητές της με τον προσχηματικό και υποκριτικό λόγο τους, που καλύπτονται πίσω από δεοντολογίες και αναβολές.

4. Δεν υπάρχουν προτιμητέα θεωρητικά ρεύματα ή ορολογίες ή κυρίαρχες απόψεις παρά μόνο προτάσεις με λογικά ή σαθρά επιχειρήματα, ίσοι πολίτες με κοινωνικές ανάγκες ή ιδιαιτερότητες, που πρέπει άμεσα να ικανοποιηθούν. Δεν υφίστανται περιθώρια για αποκλεισμούς ή διακρίσεις στην παιδεία, αλλά πολύ περισσότερο δεν μπορεί να γίνεται ανεκτή η καπηλεία των ευάλωτων ομάδων για πολιτικά οφέλη. Τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν είναι διαπραγματεύσιμα και η εκπαίδευση προσαρμόζεται, ώστε να τα εγγυάται.

5. Η αξία της κατάρτισης των εκπαιδευτικών μπορεί να είναι δεδομένη, όταν γίνεται έγκαιρα, έγκυρα και εφόσον τους απαλλάσσει από τα διδακτικά τους καθήκοντα όσο διαρκεί, αλλά δεν φτάνει.

6. Η πολυπλοκότητα του ρόλου των δασκάλων επιτάσσει την ενδυνάμωση της προσωπικότητας τους μέσω της εποπτείας, της συμβουλευτικής και των μεντορικών διαδικασιών. Αν ο μαθητής είναι το επίκεντρο, ο εκπαιδευτικός είναι το κεντρικό εκείνο πρόσωπο, που καθορίζει την κουλτούρα, το κλίμα, τη συναισθηματική αρμονία, τα γνωστικά επιτεύγματα και τη μεταλαμπάδευση του πολιτισμού. Σε αυτόν πρέπει να στρέψουμε τα βλέμματα κατά τα επόμενα απαιτητικά και δίσεκτα χρόνια

Μας ξάφνιαζαν, τα σχήματα, τα χρώματα, οι χορδές, οι λεπτομέρειες, οι λαβύρινθοι της απρόβλεπτης και ανάγλυφης ύλης.

Δονήσεις τα δευτερόλεπτα μας στροβίλιζαν στους τυφώνες του χρόνου, στα παιχνιδίσματα του ελάχιστου με το ατέρμονο.

Μας εξακόντιζαν στην ενότητα, που κατέκλυζε το σύμπαν, εκεί που δεν υπήρχε φθορά και σήψη, αλλά όλα ήταν αισθησιασμός και αινίγματα του Ενός.

Ο νους παρεμβολή στην εκθαμβωτική αρμονία, σπασμένη διόπτρα με τα δικά της αυθαίρετα στίγματα, έτσι πλανεμένος, ώστε να μαυρίζει την ομορφιά με φόβο, το πρωτόπλαστο με ανασφάλεια, με έπαρση τη βεβαιότητα και με δόγμα την απόδειξη.

Όμως ήμασταν παιδιά και ακόμα και ο λογισμός δεν ήταν παρά ένας νεογέννητος αλήτης, εκστασιασμένος με τη μαγεία και τον έρωτα της δημιουργίας.

Ήμασταν παιδιά γιατί δεν αμφιβάλαμε ούτε μια στιγμή για το θαύμα, τόσο που δεν υπήρχε για μας θάνατος.

Στράτος Παπάνης

Ευστράτιος Παπάνης

Νομίζαμε πως ταξιδεύαμε, όμως οι άνεμοι της ψυχής πάντα στα πρώτα λιμάνια της νεότητας μας επέστρεφαν. Μα τι παράξενο: Όλα όσα μας αποχαιρετούσαν στον γεμάτο όνειρα απόπλου, καθώς σφύριζαν οι σειρήνες των πλοίων, καθώς τραβούσαμε τα σχοινιά για να σαλπάρουμε, καθώς ανεβάζαμε με έξαψη τις άγκυρες όσων αγαπούσαμε, για να ελευθερωθούμε από τον εναγκαλισμό τους, Κι αν στέκονταν ακόμα εκεί, είχαν αλλάξει μορφή, μόνο και μόνο επειδή είχαμε ταξιδέψει, μόνο και μόνο επειδή τα είχαμε αντικρίσει, ενώ ενδίδαμε στη λαγνεία των ωκεανών.

Μα ο ωκεανός ήταν μια αδιέξοδη λίμνη Και οι τρικυμίες μας παλίρροια, που μας επέστρεφε στα μέρη της παιδικότητας.

Θελήσαμε να ανταλλάξουμε τη δύσκολα κερδισμένη ελευθερία με λίγη από την πρωτινή αγάπη και αθωότητα. Δρόμοι, σπίτια, τοπία, ουρανοί, όλα ήταν εκεί, στο σκηνικό, που χρόνια κουβαλούσαμε μαζί μας σα φυλαχτό, σαν κατάρα, σαν προσμονή, σαν πρόσχημα. Όλα ήταν εκεί και μας περίμεναν, όπως μας διαβεβαίωναν εξάλλου τα γράμματα, που λαμβάναμε, και τα μηνύματα όσων είχαμε αφήσει πίσω. Λες και θα διαρκούσαν για πάντα..

Μα ευτυχώς!! Μόνο τα πρόσωπα κάπως σαν λίγο να γέρασαν, και ίσως τα στενάκια να παρέμειναν πολύ μικρά, για να χωρέσουν την πολύπλευρη εμπειρία μας! Και ίσως κάποιοι, οι πιο σημαντικοί, να έχουν φύγει για τα αληθινά και ανεπίστρεπτα ταξίδια.

Μα να!! Σα να κέρωσε το αυθόρμητο γέλιο του παιδιού μέσα μας και οι αναίτιες χαρές εξαργυρώθηκαν για μια επίφαση σοφίας.

Να! Η αγνότητα στις χαρακιές του προσώπου εκπορνεύθηκε κι έγινε λογική και επιστήμη.

Μα γιατί τα παιχνίδια μας μοιάζουν πια με παρωδίες και οι φροντίδες μας γιατί συμμάχησαν με το χρόνο και μας χλευάζουν; Γιατί είμαστε τόσο θλιμμένοι κι ας περπατάμε στα μέρη που γεννηθήκαμε; Γιατί πια καταλάβαμε πως η ευτυχία είναι τόσο αναίτια, όσο το σκίρτημα του βρέφους στην αγκαλιά της μητέρας του

Τόσο πολύτιμη όσο η απορία ενός παιδιού μπροστά στο αυτονόητο και τόσο άυλα υφασμένη, όσο η ελάχιστη και πελώρια λεπτομέρεια στα ξύλα του πρώτου κρεβατιού.

Μα πιο πολύ γίναμε δυστυχισμένοι επειδή τώρα πια ξέρουμε πως

Τα μόνα αληθινά ταξίδια είναι αυτά χωρίς επιστροφή.

Στα πλαίσια της επετείου 200 χρόνων από την Ελληνική Επανάσταση, το Μουσείο-Βιβλιοθήκη Στρ. Ελευθεριάδη TÉRIADE σε συνεργασία με την Περιφέρεια Β. Αιγαίου και  υπό την επιμέλεια και οργάνωση της επιτίμου Προξένου της Γαλλίας και συνεργάτιδος του Γαλλικού Ινστιτούτου Ελλάδας, Κα Σοφία Μπαρουτσάκη-Τσιριγώτη παρουσιάζει την εκδήλωση με θέμα: «Πορτραίτα Φιλελληνισμού» στον αύλειο χώρο του μουσείου TÉRIADE στις 14 Ιουλίου 2021 στις 20:30. 

Η συμβολική αυτή ημερομηνία εορτασμού της Γαλλικής Επανάστασης, αποτελεί  ένα ορόσημο ιστορικής μνήμης, άρρητα συνδεδεμένης με τις προσπάθειες των Ελλήνων για την συγκρότηση ενός  ανεξάρτητου  κράτους. Ο Διαφωτισμός και η Γαλλική Επανάσταση επηρέασαν τις εξελίξεις στον ελληνικό χώρο κατά τρόπο καθοριστικό. Το 1821 σηματοδοτεί, εκτός από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης, και μια παγκόσμια κίνηση, υπέρ του αγώνα των Ελλήνων για δημιουργία ανεξάρτητου κράτους, που ονομάζεται Φιλελληνισμός. Ποιητές και συγγραφείς, όπως η Σαπφώ, ο Πούσκιν, ο Θιερσος, ο Λεμπρέν, ο Μύλλερ, ο Βύρων, ο Ουγκώ, ενέπνευσαν συνθέτες, όπως τον Γκουνώ, τον Βέμπερ, τον Φοσκαρίνα και άλλους να γράψουν ιστορικά τραγούδια, ρομάντζες και άριες που αφηγούνται τη θέληση, τον αγώνα και τη δόξα των Ελλήνων.

Αυτή η διπλή επετειακή εκδήλωση πλαισιώνεται με ένα κονσέρτο που παρουσιάζει σπουδαίους φιλέλληνες, με όχημα ποιήματα και μουσικές συνθέσεις οι οποίες άντλησαν την έμπνευσή τους από τον αγώνα για την ανεξαρτησία της Ελλάδας.

Σκοπός της εκδήλωσης είναι η απόδοση μουσικών έργων και η παράλληλη αφήγηση λόγων, των ίδιων των Φιλελλήνων για την κατάσταση της εποχής καθώς και για τα οράματα και την δράση των αγωνιστών. Το κοινό της εκδήλωσης θα μπορέσει με αυτόν τον τρόπο να γνωρίσει τους ανθρώπους που αφιέρωσαν την πένα, την ψυχή και το ‘ξίφος’ τους υπέρ του αγώνα της ανεξαρτησίας των Ελλήνων.

Ο σκοπός της εκδήλωσης είναι να αναδείξει για άλλη μια φορά την σύνδεση των δυο χωρών Ελλάδας – Γαλλίας ανά τον χρόνο, μέσα από αυτή την κοιτίδα πολιτισμού που αντιπροσωπεύει το Μουσείο, ένα ‘ανοιχτό βιβλίο’ που σύμφωνα με τον εμπνευστή της ίδρυσής του, Στρατή Ελευθεριάδη- TÉRIADE, επιφυλάσσει στον επισκέπτη του περιπλανήσεις και πνευματικά ταξίδια.

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΣΕ ΣΥΝΕΔΡΙΟ: «Η Παιδαγωγική και Ψυχολογική Διάσταση της Τέχνης:  Τα Μουσεία ως πυλώνες πολιτισμού και δεξιοτήτων ζωής»

Το ΜΟΥΣΕΙΟ - ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΥ ΘΡΑΣ. ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΔΗ - ΤERIADE (http://www.museumteriade.gr/, http://psichologia.gr/mouseio-teriant) ανακοινώνει τη διεξαγωγή επιστημονικού και καλλιτεχνικού ψηφιακού συνεδρίου με τίτλο «Η Παιδαγωγική και Ψυχολογική Διάσταση της Τέχνης: Τα Μουσεία ως πυλώνες πολιτισμού και δεξιοτήτων ζωής». 

Το συνέδριο θα διεξαχθεί στις 5, 6, 7 και 8 Νοεμβρίου 2021, περίοδος που συμπίπτει με την επέτειο της απελευθέρωσης της Λέσβου, νησί που φιλοξενεί το ιδιαίτερο μουσείο του Στρατή Ελευθεριάδη.  

Η φύση του συνεδρίου είναι διττή: Αφενός η παρουσίαση των σύγχρονων επιστημονικών εξελίξεων στον τομέα της τέχνης και της επιρροής της στην εκπαίδευση και αφετέρου η ανάδειξη των εικαστικών εξελίξεων, αλλά και των υπολοίπων μορφών καλλιτεχνικής έκφρασης. 

Επομένως, το συνέδριο απευθύνεται σε επιστήμονες, καλλιτέχνες και ανθρώπους των γραμμάτων, οι οποίοι καλούνται να παρουσιάσουν τα άρθρα ή τις δημιουργίες τους με τρόπους που επιβάλλει η σύγχρονη ψηφιακή εποχή. 

Το συνέδριο είναι ανοιχτό στους λάτρεις της τέχνης και στους θιασώτες της επιστήμης και για το λόγο αυτό η συμμετοχή ως ακροατής είναι ελεύθερη. 

Θα εκδοθεί τόμος πρακτικών με ανεξάρτητους κριτές. Η κατάθεση προς δημοσίευση επιστημονικών άρθρων σε επίσημο εκδοτικό οίκο θα έχει κόστος 100 ευρώ, τα οποία θα διατεθούν υπέρ του μουσείου. Ο τόμος πρακτικών θα έχει ενδεικτικό κόστος 50 ευρώ και θα διατίθεται τόσο σε ψηφιακή όσο και σε έντυπη μορφή. 

Χρόνος διεξαγωγής:

Online (Ψηφιακό συνέδριο), 5 - 8  Νοεμβρίου 2021

Το συνέδριο θα ξεκινήσει την Παρασκευή 5  Νοεμβρίου 2021 και θα ολοκληρωθεί τη Δευτέρα 8 Νοεμβρίου 2021. Οι ημέρες και ώρες διεξαγωγής έχουν διαμορφωθεί ως εξής:

Παρασκευή 5/11 18:00-21:00 - Εναρκτήριες Ομιλίες

Σάββατο 6/11 10:00-20:00

Κυριακή 7/11 10:00-20:00

Δευτέρα 8/11  18:00-21:00

Γλώσσες συνεδρίου:

Ελληνικά - Γαλλικά – Αγγλικά

Βεβαιώσεις παρακολούθησης

Οι ψηφιακές βεβαιώσεις παρακολούθησης θα δοθούν από τη γραμματεία με το πέρας των εργασιών του συνεδρίου. Συνήθως, αποστέλλονται ηλεκτρονικά σε διάστημα 20 ημερών.

Κεντρικό Θέμα Συνεδρίου

«Η Παιδαγωγική και Ψυχολογική Διάσταση της Τέχνης: Τα Μουσεία ως πυλώνες πολιτισμού και δεξιοτήτων ζωής»

Θεματικοί Άξονες Συνεδρίου

➢ Μουσεία και εκπαίδευση Ι: θεωρητικές προσεγγίσεις

➢ Μουσεία και εκπαίδευση ΙΙ: εκπαιδευτικά προγράμματα στην Ελλάδα και το εξωτερικό ως μελέτες περίπτωσης

➢ Μη τυπική εκπαίδευση στα μουσεία: θεωρία και πράξη, εκπαιδευτικά προγράμματα ενηλίκων

➢ Ερμηνεία και εμπειρία σε μουσεία: η ψυχολογική διάσταση

➢ Εικαστική θεραπεία και μουσεία: χαρτογράφηση πεδίου, προκλήσεις και προοπτικές

➢ Μαθαίνοντας μέσα από την τέχνη: παιδαγωγικές, ψυχολογικές προσεγγίσεις και μελέτες περίπτωσης

➢ Προγράμματα τέχνης στο διαδίκτυο: προκλήσεις και προοπτικές

➢ Η τέχνη ως καθημερινό βίωμα.  Εμπειρία και Αισθητική

➢ Η αλλαγή του εαυτού και της κοινωνίας μέσω της δημιουργικότητας και καινοτομίας

➢ Ετερότητα Πολιτισμοί και Τέχνη. Η τέχνη ως διακριτικό ή ενοποιητικό στοιχείο

➢ Μουσειακή Αγωγή

➢ Δραματοθεραπεία

➢ Ψυχόδραμα

➢ Το θέατρο στο μουσείο

➢ Εφαρμοσμένο θέατρο/δράμα

➢ Η τέχνη της Φωτογραφίας

➢ Αναλυτικά Προγράμματα για τη διδασκαλία της Τέχνης στην Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση

➢ Έκφραση μαθητών μέσω τέχνης.

➢ Παιδικό ιχνογράφημα

➢ Εντοπίζοντας και αναδεικνύοντας τα ταλέντα των μαθητών

➢ Διαχείριση Τραύματος μέσω Τέχνης

➢ Τα ψηφιακά μέσα στην τέχνη. Pinterest και άλλες πλατφόρμες παρουσίασης καλλιτεχνικών έργων

➢ Εργαστήρια Workshops

➢ Υλικά για διδασκαλία και δημιουργικότητα

➢ Στρατηγικές οπτικής σκέψης (Visual Thinking Strategies)

➢ Συνεντεύξεις με καλλιτέχνες

➢ Ιδιαίτερη ενότητα θα αποτελέσουν οι ομιλίες - παρουσιάσεις, που αναφέρονται στην ιστορία, τη συμβολή και τις προοπτικές του Μουσείου ΣΤΡΑΤΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΔΗ - ΤERIADE τον 21ο αιώνα

Εγγραφές

Τα χρήματα κατατίθενται μέχρι τις 15/10/21.

Το δικαίωμα συμμετοχής στο συνέδριο περιλαμβάνει: 

• Παρακολούθηση επιστημονικών συνεδριάσεων, συνεδριακό υλικό και βεβαίωση παρακολούθησης.

Καταληκτική ημερομηνία εγγραφής: 04/11/21

Διαδικασία εγγραφής για τους συμμετέχοντες:

Η εγγραφή των εισηγητών και των συνέδρων θα είναι έγκυρη μόνο μετά τη συμπλήρωση της φόρμας εγγραφής και της αποστολής της απόδειξης πληρωμής (όπου προβλέπεται) στη Γραμματεία του Συνεδρίου. Αναλυτικά, η διαδικασία εγγραφής έχεις ως εξής:

Βήμα πρώτο

Θα πρέπει να συμπληρωθεί αναλυτικά η ΦΟΡΜΑ ΕΓΓΡΑΦΗΣ

https://forms.gle/NZAiFAi894yirWQy9

Η φόρμα συμπληρώνεται από όλους όσους θα παρακολουθήσουν το συνέδριο, είτε είναι εισηγητές, είτε απλοί σύνεδροι.

Βήμα δεύτερο

Η εγγραφή στο συνέδριο προτείνεται να γίνει εγκαίρως με κατάθεση του αντιτίμου (όπου προβλέπεται)

Τράπεζα: ΕΘΝΙΚΗ

Τραπεζικός Λογαριασμός (IBAN): GR1701104150000041548551914

Δικαιούχος: ΜΟΥΣΕΙΟ-ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΣΤΡ. ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΔΗ TERIADE

Ως αιτιολογία κατάθεσης θα πρέπει να αναγράφεται το ονοματεπώνυμό σας και «Συνέδριο Μουσείου».

Μετά την κατάθεση του αντιτίμου, θα πρέπει απαραίτητα να αποσταλεί το αποδεικτικό κατάθεσης στην τράπεζα (σκαναρισμένο) για τη συμμετοχή στο συνέδριο με e-mail στο:  Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

*Καμία αίτηση συμμετοχής δεν εξετάζεται, εάν δεν συνοδεύεται από το απόκομμα κατάθεσης (όπου προβλέπεται)

Ακυρωτική Πολιτική

Τα έξοδα συμμετοχής δεν επιστρέφονται.

Σημαντικές Ημερομηνίες

Διοργάνωση Συνεδρίου

• ΜΟΥΣΕΙΟ - ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΣΤΡΑΤΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΔΗ - ΤERIADE

Διευθυντής Μουσείου - Βιβλιοθήκης Στρατή Ελευθεριάδη - Teriade: Κωνσταντίνος Μανιατόπουλος

Ιστοσελίδα: http://www.museumteriade.gr/

Πληροφορίες: 22510 23372, 6975695342, 6982213401, 6988019804

ή στα email (Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε. / Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.  / Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.)

Επιτροπές συνεδρίου

Την Επιστημονική Επιτροπή του συνεδρίου απαρτίζουν οι:

Πρόεδρος Επιστημονικής Επιτροπής:

• Δρ. Ευστράτιος Παπάνης, Πρόεδρος Δ.Σ. Μουσείου Τεριάντ, Μόνιμος Επίκουρος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αιγαίου, Επιστημονικά υπεύθυνος Προγραμμάτων Ψυχικής Υγείας Παν. Αιγαίου

Μέλη Επιστημονικής Επιτροπής:

• Παναγιώτης Γρηγορίου, Καθηγητής Τμήματος Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Αιγαίου
• Γεώργιος Κορρές, Καθηγητής, Τμήματος Γεωγραφίας Πανεπιστημίου Αιγαίου, Αναπληρωτής Επιστημονικά Υπεύθυνος των Προγραμμάτων Ψυχικής Υγείας του Πανεπιστημίου Αιγαίου
• Αικατερίνη Κόκκινου, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια στην Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων
• Ευάγγελος Καλαϊτζάκης, MD, PhD, MSc, FEBGH, Επίκουρος Καθηγητής Ιατρικής
• Μάρθα Κατσαρίδου, Επίκουρη Καθηγήτρια, Παιδαγωγικό Τμήμα Προσχολικής Εκπαίδευσης, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
• Μαρία Παπαδανιήλ, Περιφ. Διευθύντρια Εκπαίδευσης Β. Αιγαίου, PhD, Μed, Msc
• Αικατερίνη Στρατάκη, Διευθύντρια Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Λέσβου
• Δρ. Αλέξανδρος Παπάνης, Μόνιμος Διδάσκων Αγγλικής Τεχνικής Ορολογίας στην Πολυτεχνική Σχολή Ξάνθης
• Ανδρομάχη Μπούνα, Δρ. Κοινωνιολογίας, Μεταδιδάκτορας Πανεπιστημίου Αιγαίου
• Δρ. Παναγιώτης Σκορδάς, Αναπληρωματικό Μέλος Δ.Σ. Μουσείου Teriade
• Δρ. Παναγιώτης Τσουκαρέλλης, Κοινωνικός Λειτουργός και Διδάκτωρ Κοινωνιολογίας

Την Καλλιτεχνική Επιτροπή του συνεδρίου απαρτίζουν οι:

Πρόεδρος Καλλιτεχνικής Επιτροπής:

• Λιλα ντε Τσάβες - Χρονοπούλου,Πρόεδρος Η&Μ,Heritage & Museums,σε Εταιρική Συνεργασία με EMF, Συμβούλιο της Ευρώπης. Πρόεδρος ΕΟΣΦΙΜ Ελληνική Ομοσπονδία Φίλων των Μουσείων

Μέλη Καλλιτεχνικής Επιτροπής:

• Κωνσταντίνος Μανιατόπουλος,Διευθυντής Μουσείου - Βιβλιοθήκης Στρατή Ελευθεριάδη - Teriade, Εικαστικός - Ιστορικός Τέχνης
• Έλενα Τονικίδη, Εικαστικός/art therapist - Ψυχολογία - Τέχνη
• Δρ. Αριστονίκη Θεοδοσίου, Παιδοψυχολόγος, art therapist
• Εύα Ταυρή, Ιστορικός τέχνης και art therapist
• Μαρία Παπαχαραλάμπους, Εικαστικός, φιλοσοφική σύμβουλος, Life Coach
• Ντέπη Ρίζου, Κλινική ψυχολόγος, ψυχοθεραπεύτρια
• Κωστούλα Μάκη, Κριτική ψυχολόγος, art therapist
• Γαβριήλ Χονδρέλλης, Γλύπτης
• Κωνσταντίνος Καταγάς, Δασολόγος, γραφίστας, art therapist

Την Οργανωτική Επιτροπή του συνεδρίου απαρτίζουν οι:

Πρόεδρος Οργανωτικής Επιτροπής:

• Κωνσταντίνος Μανιατόπουλος,Διευθυντής Μουσείου - Βιβλιοθήκης Στρατή Ελευθεριάδη – Teriade, Εικαστικός- Ιστορικός Τέχνης

Μέλη Οργανωτικής Επιτροπής:

• Δήμητρα Αλεξανδρή, Αντιπρόεδρος Δ.Σ. Μουσείου Teriade
• Ευάγγελος Βιόλατζης, Αναπληρωματικό Μέλος Δ.Σ. Μουσείου Teriade
• Βασίλειος Μακρυπούλιας, Τακτικό Μέλος Δ.Σ. Μουσείου Teriade
• Ευάγγελος Βογιατζής, Αναπληρωματικό Μέλος Δ.Σ. Μουσείου Teriade
• Παναγιώτης Καραμανώλης, Τακτικό Μέλος Δ.Σ. Μουσείου Teriade
• Ελένη Πρασσά, Υπ. Δρ. Πανεπιστημίου Αιγαίου, Κοινωνιολόγος
• Ειρήνη Καραμπάση, Υπ. Δρ. Πανεπιστημίου Αιγαίου, Νηπιαγωγός
• Μαρία Γιουμούκη, Υπ. Δρ. Πανεπιστημίου Αιγαίου, Εκπαιδευτικός Π.Ε. 70, MSc Ειδική Αγωγή, MEd Εκπαιδευτική Ηγεσία και Διοίκηση
• Σοφία Πακλατζόγλου, Υπ. Δρ. Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Θεολόγος, Κοινωνιολόγος
• Αικατερίνη Μπαλάσα, MSc, Κοινωνιολόγος
• Μαρία Κουταλέλλη, Αρχαιολόγος - Ιστορικός Τέχνης, MSc Μουσειολογία
• Αγγελική Σαντή, MSc, Νομικός, Κοινωνιολόγος
• Βασιλική Ηλιογραμμένου, Νομικός
• Πηνελόπη Πουλερού, MSc, Kαθηγήτρια Γαλλικής Γλώσσας και Φιλολογίας
• Τερέζα Ζωγοπούλου, MSc, Κοινωνιολόγος
• Πηνελόπη Αλιάγα, MSc, Κοινωνιολόγος
• Ιωάννης Σακαράκας, Aπόφοιτος του Τμήματος Κοινωνικής Πολιτικής
• Σταματία Ιορδάνου, MSc, Εκπαιδευτικός
• Αγγελική Μαρία Χατζημανώλη, Οικονομολόγος
• Χρήστος Τσώτσος, Κοινωνιολόγος

Διαδικασία συμμετοχής  - Υποβολή περιλήψεων

Οι Πρόεδροι, η Επιστημονική και η Οργανωτική Επιτροπή του συνεδρίου καλούν όσους επιθυμούν να παρουσιάσουν επιστημονική εργασία, να αποστείλουν περίληψη της εργασίας τους  (βλ. υπόδειγμα παρακάτω) με θέμα: «ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΓΙΑ ΣΥΝΕΔΡΙΟ: Η ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ: ΤΑ ΜΟΥΣΕΙΑ ΩΣ ΠΥΛΩΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΖΩΗΣ», μαζί με το βιογραφικό τους στη γραμματεία του συνεδρίου με e-mail στην ηλεκτρονική διεύθυνση Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε. μέχρι τις 30/09/21.

Μπορείτε να υποβάλετε περίληψη για ερευνητική εργασία, βιβλιογραφική ανασκόπηση, μελέτη περίπτωσης (case study), δόκιμες πρακτικές και εργαλεία. Η περίληψη πρέπει να έχει έκταση 250 περίπου λέξεων και να περιλαμβάνει τον τίτλο της εργασίας, τα ονόματα των συγγραφέων, την ιδιότητά τους και λέξεις κλειδιά στα ελληνικά και στα αγγλικά. Πρέπει να περιλαμβάνει το σκοπό της εργασίας, τους στόχους της μελέτης, τη μεθοδολογία, τη στατιστική ανάλυση, τα αποτελέσματα και τα συμπεράσματα. Οι μη ερευνητικές εργασίες θα πρέπει να τεκμηριώνουν τον τρόπο με τον οποίο προάγουν την επιστήμη.

Είναι πολύ σημαντικό να μην παραλείψετε να :

• Συμπληρώσετε τον τίτλο της εργασίας
• Αναγράψετε όλους τους συγγραφείς της εργασίας και να υπογραμμίσετε τον ομιλητή
• Αναγράψετε τις λέξεις κλειδιά
• Σημειώσετε τη θεματική ενότητα στην οποία εντάσσεται η εργασία σας σύμφωνα με τη θεματολογία του συνεδρίου

Οι  συγγραφείς θα ενημερωθούν για την αποδοχή ή μη της εργασίας τους στις 10/10/21.

Το πρόγραμμα θα ανακοινωθεί στις 15/11/21.

Υπόδειγμα μορφοποίησης των περιλήψεων    που θα υποβληθούν για κρίση & συμμετοχή  στο Συνέδριο

ΥΠΑΡΞΙΑΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ & ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Ι. Βερυκίου

Ιδιότητα

Γ. Α. Κουγιουμτζής

Ιδιότητα

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Η ακόλουθη εργασία αφορά στην προσπάθεια παρουσίασης της φιλοσοφικής θεωρίας του υπαρξισμού, καθώς και στον τρόπο που αυτή ενσωματώθηκε στη συμβουλευτική διαδικασία. Παρουσιάζονται εκπρόσωποι των φιλοσοφικών θεωριών και των συμβουλευτικών προσεγγίσεων, ενώ παράλληλα, παρατίθενται οι βασικές θέσεις των υπαρξιστικών θεωριών από τις οποίες αφορμώνται οι ανάλογες θεωρίες συμβουλευτικής. Ο άνθρωπος, η ύπαρξη, η αγωνία, ο λόγος και η νοηματοδότηση του κόσμου τίθενται στο επίκεντρο της συμβουλευτικής διαδικασίας. Συνακόλουθα, εξετάζεται η δυνατότητα αξιοποίησης της συμβουλευτικής αυτής προσέγγισης στο χώρο της εκπαίδευσης, εξοπλίζοντας εκπαιδευτικούς και εκπαιδευομένους με πίστη στο ίδιο το Άτομο.

Λέξεις-κλειδιά: υπαρξισμός, συμβουλευτική, κατανόηση, διαλεκτική, εκπαίδευση

Υποβολή πλήρους εισήγησης

Οι υποβολές των πλήρων κειμένων θα πρέπει να έχουν κατατεθεί έως τις 15/01/22 και σύμφωνα με τις προδιαγραφές που έχουν οριστεί από την Οργανωτική Επιτροπή του Συνεδρίου (αυστηρά 3000 έως 6000 λέξεις με τη βιβλιογραφία, APA style).

Ο χρόνος της εισήγησης έχει οριστεί από την Επιτροπή στα 15 λεπτά, συμπεριλαμβανομένης της συζήτησης. Η Επιστημονική Επιτροπή διατηρεί το δικαίωμα της ενδεχόμενης αλλαγής της τελικής διάρκειας, για την αρτιότερη δομή του επιστημονικού προγράμματος.

Υπόδειγμα μορφοποίησης πλήρης εισήγησης

Τίτλος Εισήγησης

(Γραμματοσειρά Garamond, 15 στιγμές, Μεσαία στοίχιση, ακολουθεί κενή γραμμή)

Πρώτο όνομα

 Ιδιότητα

Δεύτερο όνομα

Ιδιότητα

(Στοίχιση δεξιά, Garamond 12 στιγμές, μια γραμμή κενό)

ΠΕΡΙΛΗΨΗ (Cambria, 13 στιγμές)

Είναι πολύ σημαντικό να ξεκινήσετε να δουλεύετε την εισήγηση-εργασία σας, αξιοποιώντας το παρόν υπόδειγμα, το οποίο έχει έτοιμη τη μορφοποίηση. Αντιγράψτε (με την εντολή «αποθήκευση ως» ή «saveas») το παρόν αρχείο και δώστε το όνομα της εργασίας σας, ώστε να έχετε έτοιμη τη μορφοποίηση σε όλα τα πεδία.  Ξεκινήστε, λοιπόν, παραθέτοντας την περίληψη της εργασίας σας, η οποία (περίληψη) θα έχει έκταση περίπου 100-200 λέξεις (πλάγια γραφή, γραμματοσειρά Garamond, 11 στιγμές. Ακολουθεί μια κενή γραμμή).

Λέξεις-κλειδιά: μέχρι 5 λέξεις-κλειδιά, σε πλάγια γραφή, γραμματοσειρά Garamond, 11 στιγμές, μέχρι 6 λέξεις-κλειδιά

1. Εισαγωγή (Cambria, 13 στιγμές)

Όρθια γραφή, γραμματοσειρά Garamond, 11 στιγμές. Οι εργασίες που θα εγκριθούν για συμμετοχή και θα παρουσιαστούν στο συνέδριο, θα περιληφθούν στον τόμο των πρακτικών, ο οποίος θα έχει τη συγκεκριμένη υποδεικνυόμενη μορφοποίηση. Θερμή παράκληση προς τους υποψήφιους σύνεδρους να ακολουθηθούν με πολλή προσοχή οι κατευθυντήριες γραμμές στην προετοιμασία των κειμένων των εργασιών τους. Για λόγους ποιότητας της όλης έκδοσης των πρακτικών θα μας διευκολύνατε ώστε η εργασία σας να είναι συμμορφωμένη με το υπόδειγμα μορφοποίησης, για την περαιτέρω λειτουργική έκδοση των πρακτικών του συνεδρίου.

2. Κυρίως σώμα εργασίας (Cambria, 13 στιγμές)

Όρθια γραφή, γραμματοσειρά Garamond, 11 στιγμές. Μέγιστος αριθμός λέξεων ανά κατηγορία εργασίας 3000-4000 λέξεις.

Το κείμενο του άρθρου δε θα πρέπει να ξεπερνά το μέγιστο αριθμό λέξεων, μαζί με την περίληψη, τις λέξεις-κλειδιά και τη βιβλιογραφία.

Κυρίως σώμα εργασίας (Cambria, 13 στιγμές)

2. Διαμόρφωση και διάταξη σελίδας (Cambria, 13 στιγμές)

Οι ρυθμίσεις στα περιθώρια είναι προσαρμοσμένα περιθώρια (custommargins), για την ακρίβεια 16 χ 24 εκ., δηλαδή μέγεθος χαρτιού περίπου Β5. Τα περιθώρια στη δεξιά και στην αριστερή μεριά της σελίδας να είναι 3,0 εκ., στην κορυφή της σελίδας 2,5 εκ. και στο κάτω μέρος 2,5 εκ.

2.1. Eνότητες (Cambria, 12 στιγμές)

Οι τίτλοι για κάθε ενότητα θα είναι στα αριστερά, με γραμματοσειρά Cambria, μέγεθος χαρακτήρων 13 στιγμές, έντονη (bold). Οι ενότητες χρειάζεται να είναι να είναι αριθμημένες.

2.1.1. Υποενότητες  (Cambria, 11 στιγμές)

Οι τίτλοι στις υποενότητες θα πρέπει να είναι στα αριστερά, με γραμματοσειρά Cambria, μέγεθος χαρακτήρων 12 στιγμές, έντονη (bold). Οι υποενότητες χρειάζεται να είναι αριθμημένες.

3. Γραμματοσειρά

Το βασικό κείμενο θα είναι γραμματοσειράς Garamond, όρθια γραφή, 11 στιγμές.

4. Βιβλιογραφία (Cambria, 13 στιγμές)

4.1. Ελληνόγλωσση  (Cambria, 12 στιγμές)

Σε γραμματοσειρά Garamond, όρθια γραφή, 11 στιγμές, ακολουθούμε πιστά το APAstyle 6^thedition (http://synedrio.edu.gr/ara_ver2.pdf, οδηγίες στα ελληνικά).

4.2. Ξενόγλωσση  (Cambria, 12 στιγμές)

Σε γραμματοσειρά Garamond, όρθια γραφή, 11 στιγμές, ακολουθούμε πιστά το APAstyle 6^thedition ().

4.3. Δικτυογραφία (Cambria, 12 στιγμές)

Σε γραμματοσειρά Garamond, όρθια γραφή, 11 στιγμές, ακολουθούμε πιστά το APAstyle 6^thedition ().

Βιογραφικό

Παρακαλώ να παραθέσετε το βιογραφικό σας (200-250 λέξεις), σε γραμματοσειρά Garamond, όρθια γραφή, 11 στιγμές.

Τις σκληρότερες μάχες δίνουμε, όταν έπαθλο ή πρόφαση είναι η αγάπη.
Εκείνη, που θα έπρεπε να προσφέρεται αφειδώς και τη σωστή στιγμή, έτσι που να γίνεται λίπασμα για την αυτοεκτίμηση, την αποδοχή και αντίσωμα για τις ανασφάλειες.
Όμως ο εχθρός εναντίον του οποίου στρεφόμαστε σπάνια είναι εκείνος που την έχει διαφύλαξει για να την προσφέρει ή να του την υφαρπάξουμε ως τρόπαιο.
Την αγάπη άλλοι μας την χρωστούν και από άλλους πολεμούμε να την κατακτήσουμε.
Για αυτό οποιαδήποτε νίκη για την αγάπη είναι η μεγαλύτερη ήττα.

Ευστράτιος Παπάνης

Η Αγιάσος και το Πλωμάρι μπορεί να μοιράζονται κοινή απαξιωτική μοίρα, όσον αφορά τις γυναίκες και τα μουλάρια, όμως η σφοδρή επιθυμία να συνδέσουν τις πολιτιστικές τους ιδιαιτερότητες μέσω μιας σύντομης, κακοτράχαλης, αλλά μαγευτικής διαδρομής 24 χιλιομέτρων, που τα χωρίζει, συνθλίβεται για δεκαετίες από την απροθυμία των πολιτικών να προβούν σε αυτό το λαοφίλητο αίτημα!